Related%20passage zu Shevuot 6:5

וְאֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין נִשְׁבָּעִין עֲלֵיהֶן, הָעֲבָדִים, וְהַשְּׁטָרוֹת, וְהַקַּרְקָעוֹת, וְהַהֶקְדֵּשׁוֹת. אֵין בָּהֶן תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְלֹא תַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה. שׁוֹמֵר חִנָּם אֵינוֹ נִשְׁבָּע. נוֹשֵׂא שָׂכָר אֵינוֹ מְשַׁלֵּם. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, קָדָשִׁים שֶׁחַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן, נִשְׁבָּעִין עֲלֵיהֶן. וְשֶׁאֵינוֹ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן, אֵין נִשְׁבָּעִין עֲלֵיהֶם:

R. Meir sagt: Es gibt Dinge, die wie Land sind und die nicht wie Land sind; und die Weisen stimmen nicht mit ihm überein. Wie? (Wenn einer sagt :) "Ich habe dir zehn beladene Reben gegeben" und der andere sagt: "Sie sind nur fünf", verlangt R. Meir einen Eid, und die Weisen sagen: Was auch immer am Boden hängt, ist wie der Boden. [Trauben, die auf die Ernte warten, sind der Unterschied zwischen den Weisen und R. Meir. Nach R. Meir gelten Trauben, die auf die Ernte warten, als geerntet, und nach Ansicht der Weisen gelten sie nicht als geerntet. Die Halacha entspricht den Weisen. Und dies nur in Bezug auf Beobachter (Shomrim), aber in Bezug auf Kauf und Verkauf und Ona'ah (Überladung) und die Zulassung eines Teils der Forderung—In all diesen Fällen wird das, was auf die Ernte wartet, als geerntet angesehen. Und das ist die Halacha.] Ein Eid wird nur auf etwas geleistet, das gemessen oder gewogen werden kann. Wie? (Wenn einer sagt :) "Ich habe dir ein Haus voll (mit Produkten) gegeben" oder: "Ich habe dir einen Beutel voll (mit Geld) gegeben", und der andere sagt: "Ich weiß nicht, aber nimm was du niederlegen, "er ist befreit (von einem Eid). Wenn einer sagt: "Bis zum Ziz" [ein Balken der oberen Etage, der aus dem Haus herausragt], und der andere: "Bis zum Fenster", haftet er. [Die Regel: Man haftet niemals für einen von der Tora vorgeschriebenen Eid, es sei denn, der Anspruch bezieht sich auf etwas, das gemessen, gewogen oder gezählt werden kann, und es wird ein Teil der Maßnahme, des Gewichts oder der Zählung zugelassen.]

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